Sobre el mito de San Sergio y San Baco: los santos patronos de la diversidad sexual

POR: LAV JESÚS CÁRDENAS (ESECHUY)

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Texto leído en la mesa de discusión en el evento “Fronteras queer: diálogo cultural de la diversidad sexual”, organizado por Plátano Macho, en la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez(UACJ) en Junio del 2016

La investigación que le dedique a San Sergio y San Baco fue el resultado del protocolo de establecido para llegar a obtener el grado de licenciatura de Artes Visuales, en la Facultad de Artes de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez.

Como todas las historias de los santos, no recuerdo como di con la historia de Sergio y Baco, pero algo me llamó la atención desde el principio, el adjetivo “Santos queer”. Por esto mismo me dediqué a leer más acerca de ellos y descubrí que, en la época en que profesaban su ideal de: “el cristianismo” eran ofendidos, ridiculizados y asesinados por sus prácticas anti-naturales para ese entonces, es decir, ellos al igual que yo y todos mis contemporáneos los que nos hacemos llamar queer así como hemos sido discriminados aunque las razones han cambiado, lo que se puede comparar es que un grupo selecto, ponen normas sobre el que hacer de las personas siempre buscando el beneficio de este pequeño grupo selecto.

Después de esta pequeña reflexión fue que me dedique buscar su historia, la cual se describe en un libro Romano que se contextualiza en el siglo IV. Sergio y Baco contaban con una alta estima el emperador Maximiano y eran los encargados de la milicia, después de varios sucesos fueron llamados ante el emperador, quién les cuestión sobre su fe, pidiéndoles que realizaran un rito de culto en el templo de Júpiter, al negarse se descubrieron como cristianos y el emperador enfurecido mandó rasgarles el uniforme, vistiéndoles de mujer, para tratar de ridiculizarlos, no siendo suficiente el castigo, les mandó hacer una caminata por la ciudad con zapatos con clavos por dentro. Ellos al contrario es sentirse ridiculizados iban por las calles diciendo “como novias nos has vestido con hábitos de mujer y nos has asumido el uno al otro y ambos para Dios”

Llegando al lugar designado a Baco se le torturó hasta la muerte quedando los verdugos muy cansados se pospuso el martirio de Sergio hasta el día siguiente. Por la noche en sueños se le apareció convertido en un ángel, diciendo:

“¿Por qué te lamentas y gimes, hermano? Sí, es cierto que me han separado de ti en cuerpo, sigo estando contigo en el vínculo de unión (…) Cumplí presuroso tus enseñanzas, aquellas que me ensancharon el Corazón. Date prisa, tu, hermano, a través de la hermosa y perfecta profesión de las enseñanzas de Jesús. Mañana podrás seguirme así (…) Él te espera para darte la felicidad plena (…) y yo también te espero, pues para mí la corona de la justicia es estar contigo.”

A la mañana siguiente Sergio fue decapitado.

Por haber defendido su fe se le recibe el título de Santos y por haber muerto derramando su sangre se convierten en Mártires de la iglesia católica, en resumidas cuentas, Sergio y Baco eran cristianos de closet y fueron asesinados por este hecho y es necesario remarcar que no fueron muertos por ser homosexuales (hay que recordar que el termino homosexual se describe hasta el año 1868) sino por creer en Cristo.

Con este gran descubrimiento fue que me puse a reflexionar

¿Será posible re-crear / re-construir el vínculo entre la Iglesia Católica y yo?

Así muy apresuradamente me declaré devoto de Sergio y Baco, y así como la traición manda, les pedí un milagrito de prueba, ofreciéndoles a cambio hacerlos populares nuevamente y, como pueden ver, me cumplieron, por eso como buen devoto, me di a la tarea de hacer una investigación más a fondo sobre estos personajes y descubrí que también realizaron un ritual de hermanamiento, algo parecido a una boda homosexual,

Entre más me adentraba en la investigación, más me cautivaba la historia, entonces, surgió de nuevo una pregunta ¿Cómo hacer que la gente crea en Sergio y Baco?

Y entonces me dedique a expandir el mito poco a poco, con diferentes herramientas, algunas de ellas mostradas en esta sala. Estas herramientas se convirtieron en piezas de arte, no como como un cuadro o una escultura que se llega y se coloca en un espacio. No son piezas terminadas ya que estas mismas piezas van evolucionando y convirtiéndose en otras cosas diferentes de lo planeado. Dentro de estas herramientas están las playeras negras con estampado de los santos, las estampillas santorales y las postales con imágenes de ellos, todo el proceso que se siguió la investigación se puede ver y leer en las mesas aquí presentadas.

También en la presentación final se realizó un evento donde se presentó un performance de ‘video mezcla’ hecho in-situ (improvisando en ese momento) donde después de subir unas escaleras podrías encontrarte con Los Santos Sergio y Baco, sólo que para poder verlos tienes que dar una ofrenda de $5 pesos, al colocar la moneda se les puede pedir un milagro.

Dadas las circunstancias en ese día se dijo que, “solo a aquellas personas a quienes se les iluminara la escultura de los santos serian a quienes se les cumplirían los milagros solicitados”.

Estas herramientas-piezas, junto con algunas otras que no se Planearon, como la plática “El caso de San Sergio y San Baco: aproximaciones estéticas y prácticas artísticas queer” de la Maestra Alpha Elena Escobedo en un seminario de filosofía e historia, han ayudado a que el mito de San Sergio y San Baco empiece a propagarse.